ষষ্ঠঊনসত্তরতম অধ্যায়: হাসিতে দাঁত পড়ে যাওয়া

“আমি কীভাবে প্রথম স্তরের অনুশীলন অর্জন করতে পারি, তুমি আমাকে তত্ত্ব দিয়ে বিভ্রান্ত করো না, আমি পদ্ধতি চাই, এমন কিছু যা আমি বাস্তবে করতে পারি, তুমি বুঝতে পারছ?” ওয়াং শাও মেং-এর কথা সরাসরি, স্পষ্ট এবং সংক্ষিপ্ত।

এ ধরনের জটিল ও দুরূহ কথা, যেমন ‘পথের কথা বলা যায়, কিন্তু তা সর্বদা পথ নয়’—এসব আর তিনি শুনতে চান না। এর মানে এই নয় যে ওয়াং শাও মেং এত আত্মবিশ্বাসী বা অহংকারী হয়েছেন যে এসব উচ্চতর কথা মূল্যহীন মনে করেন... বরং সমস্যা হলো, এসব কথা এত বেশি যুক্তিপূর্ণ যে, তার বর্তমান অবস্থায় কোনো কাজে আসে না!

শুরুতে এ কথা শুনে একটু গোলমেলে লাগতে পারে, কিন্তু ভালোভাবে ভাবলে স্পষ্ট হয়— ওয়াং শাও মেং এখনো সাধনার সবচেয়ে মৌলিক পর্যায়, অর্থাৎ প্রথম স্তরের অনুশীলনেই পৌঁছাতে পারেননি; তাকে যদি বলা হয় ‘পথের কথা বলা যায়, কিন্তু তা সর্বদা পথ নয়’, তাহলে তো সেটা এক রকম বিদ্রূপই।

তবে, সমস্যাটা হলো, একসময় ছোট ভিখারি চেন ফেই, উত্তর সঙ যুগের এক সাধক, সম্পূর্ণ শূন্য থেকে শুরু করে প্রথম স্তরের অনুশীলনে পৌঁছেছিল, এবং তার গুরু তাকে এই পথে সাহায্য করেছিলেন। যদি বলা হয় উপায় কী, তাহলে চেন ফেই-এর গুরু কেবল তার পিঠে আলতো করে একবার চাপ দিয়েছিলেন, কিংবা হয়তো একটু ঠেলে দিয়েছিলেন, আর তাতেই সাধনার কোনো ভিত্তি না থাকা ছোট ভিখারি চেন ফেই অনায়াসে প্রথম স্তরের অনুশীলনে পৌঁছে যায়।

সত্যি বলতে, এই সাধনার পথে সদ্য পা রাখা ছোট ভিখারি চেন ফেই সারাদিনই খুব উত্তেজিত থাকত। সময় পেলেই প্রচণ্ড উৎসাহে অনুশীলন করত, এমনকি মনে মনে চাইত, যদি কালই চূড়ান্ত বৃত্তে পৌঁছে আকাশে উড়ে যেতে পারে। কিন্তু বাস্তবের মুখোমুখি হলে ধীরে ধীরে চেন ফেই-এর উৎসাহ কিছুটা কমে আসে। তার উপর তার গুরু বলেছিলেন, চেন ফেই-এর ছোট খরগোশের অনুশীলন নালীর স্তর সর্বোচ্চ ভিত্তি স্তর পর্যন্তই যেতে পারে; যদি সে ঝুঁকি নিয়ে ভিত্তি স্তরের চেয়ে উঁচু স্তরে সাধনা করে,

তাহলে হয়তো তার অনুশীলন নালীর শক্তি ধরে রাখতে পারবে না, আর সে সাধনার সব অর্জন হারিয়ে ফেলবে, এমনকি গুরুতর পরিস্থিতিতে তার জীবনও বিপন্ন হতে পারে। তাই গুরুর এই কথাগুলোর কারণে চেন ফেই এখনও ভিত্তি স্তরে থেমে আছে এবং সে কখনও ভাবেনি ভিত্তি স্তরের চেয়ে আরও উঁচু স্তরে যাওয়ার কথা।

কারণ, চেন ফেই মৃত্যুকে ভয় পায়। একজন সাধক হিসেবে সে সাধনা করে মৃত্যুকে ভয় থেকে, আবার মৃত্যুকে ভয়েই এগোতে সাহস পায় না—এটা নিঃসন্দেহে অদ্ভুত এক দ্বন্দ্ব। তবে ভালোই হয়েছে, চেন ফেই খুব লোভী নয়, তাই সে মনে করে, যদিও সে উত্তর সঙ যুগের একজন সাধক, সবাই সাধক হলেও, কেউ কেউ আকাশে উড়ে, মাটির নিচে চলে যেতে পারে; কিন্তু তার পক্ষে তা সম্ভব নয়।

জোর করে তাদের মতো আকাশে উড়তে চেষ্টা করলে, শেষ পর্যন্ত ছোট ভিখারি চেন ফেই হয়তো সাধারণ জীবনটাও টিকিয়ে রাখতে পারবে না। কারণ, যেসব উচ্চস্তরের সাধক অনুশীলনে দক্ষ, তারা হয়তো হাজার ফুট ওপরে থাকা এক খাড়া পাহাড় থেকে লাফিয়ে পড়ে, তারপর তরবারিতে চড়ে উড়ে যায়, কোনো ক্ষতি হয় না।

কিন্তু এখন যদি ছোট ভিখারি চেন ফেই-কে সেই হাজার ফুট ওপরে থাকা পাহাড় থেকে লাফ দিতে বলা হয়... তাহলে সে সেখানেই মারা যাবে। এটাই পার্থক্য। এই পার্থক্য আসলে দু’একটি বাক্যে ব্যাখ্যা করা যায় না, কারণ দুনিয়ায় সত্যিকার অর্থে কেউ অন্যের অনুভূতি ঠিকভাবে বুঝতে পারে না।

তাই, উত্তর সঙ যুগের সাধকরা কেন হাজার ফুট ওপরে থাকা পাহাড় থেকে লাফ দিয়েও অক্ষত থাকে, সেই অনুশীলনের অনুভূতি আসলে কেমন, তা চেন ফেই নিজে একদিন সে স্তরে পৌঁছালে, বা সে দক্ষতা অর্জন করলে, তখনই সত্যিকার অর্থে জানতে পারবে।

যতটুকু বলা যায়, তার অনেকটাই আসল অনুভূতির থেকে বিচ্যুত। তাই, ওয়াং শাও মেং-এর জন্য, আজ যদি সে ছোট ভিখারি চেন ফেই-এর কাছ থেকে সাধনার অনুভূতির কিছু জানতে চায়, যেমন, একজন মানুষ শূন্য থেকে প্রথম স্তরের অনুশীলনে পৌঁছায়, তাদের মধ্যে পার্থক্যের অনুভূতি কী?

এটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বর্তমান পরিস্থিতিতে, ওয়াং শাও মেং কখনও শুধু কল্পনা করে, নিজের চেষ্টায়, কোনো কিছু সম্পূর্ণ করতে পারবে বলে মনে হয় না; বিশেষত সাধনার ক্ষেত্রে, যেখানে অনুভূতি সবচেয়ে জরুরি। কারণ, ‘শক্তি’ এমন এক বস্তু, যা সঠিকভাবে না বোঝা গেলে, ভালোভাবে অনুশীলন করা অসম্ভব।

সাধনার মূলত কী অনুশীলন করা হয়?—শক্তির অনুশীলন।

বাইরে শরীর, হাড় ও চামড়া; ভিতরে একটুকু শক্তি। কখনও কখনও মনে হতে পারে, ভিতরের অনুশীলন তেমন গুরুত্বপূর্ণ নয়, কিন্তু আসলে, অনেক সময় একজন মানুষের জন্য ভিতরের সাধনা বাইরের চেয়ে বেশি উপকারী। তাই বলা হয়, কখনও কখনও অভ্যন্তরীণ শক্তি বাইরের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

তবে বর্তমানে ওয়াং শাও মেং এ নিয়ে খুব ভাবিত নয়; সে কেবল চায়, সাধনার দরজায় পা রাখতে। কমপক্ষে এতটুকু হলে, সে সাধকের ন্যূনতম স্তর অর্জন করতে পারবে; অন্তত, অনেক চেষ্টা করে, ন্যূনতম স্তরও অর্জন করতে না পেরে, আকাশে উড়ার দাবি করলে তো মানুষ হাসবে।