ষষ্টিতম অধ্যায় — দ্বিধাগ্রস্ত অবস্থা

“সবকিছু পুনর্জীবিত হচ্ছে?” ওয়াং শাওমেং একদিকে বললেন, অন্যদিকে তিনি ‘দাওফা চাংচুন功’ গ্রন্থে কিছু লেখা ও চিত্র দেখছিলেন। এই পদ্ধতি ওয়াং শাওমেং-এর জন্য বেশ সুবিধাজনকই ছিল। কারণ, শুধু লেখার দৃষ্টিকোণ থেকে বললে, ওয়াং শাওমেং তো বেশিরভাগ সময়ই একুশ শতকের আধুনিক সমাজে কাটিয়েছেন। তাই উত্তর সঙ রাজ্যের অনেক পুরাতন সাহিত্য সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান কিছুটা সীমিত। তবে ভাগ্য ভালো, ওয়াং শাওমেং প্রাচীন সাহিত্যও কম পড়েননি, ফলে উত্তর সঙ যুগের বই পড়তে তাঁর তেমন অসুবিধা হয় না। কিন্তু এই ‘দাওফা চাংচুন功’ গ্রন্থে যেসব সাধনার বিশেষ পরিভাষা আছে, সেগুলো সম্পর্কে ওয়াং শাওমেং প্রায়ই বিভ্রান্ত হন।

তবে ভাগ্যক্রমে, ছোট ভিখারি চেন ফেই ওয়াং শাওমেংকে যে গ্রন্থটি দিয়েছে, বলা যায়, ‘দাওফা চাংচুন功’-এর অসম্পূর্ণ কপি হলেও এর বিষয়বস্তু যথেষ্ট সমৃদ্ধ। এবং যেহেতু এই গ্রন্থের প্রথমভাগই ওয়াং শাওমেংের হাতে এসেছে, তাই তিনি উত্তর সঙ যুগের সাধনা জগতের অনেক মৌলিক তথ্য জানতে পারছেন।

উত্তর সঙের সাধনা জগতে সাধকদের শক্তির স্তর বিভাজন করা হয়েছে নয়টি বড় স্তরে। তবে ‘দাওফা চাংচুন功’ গ্রন্থে সর্বোচ্চ উল্লেখিত স্তর হলো ‘জুকি স্তর’। তার আগে আছে ‘লিয়ানচি স্তর’। প্রতিটি বড় স্তর আবার দশটি ছোট স্তরে বিভক্ত। অর্থাৎ, যদি ওয়াং শাওমেং সাধনায় সফল হন, তবে শুরুতে তাঁর স্তর হবে ‘লিয়ানচি প্রথম স্তর’, তারপর ধাপে ধাপে উন্নতি করতে হবে।

দুঃখের বিষয়, ওয়াং শাওমেং এখনো বুঝতে পারছেন না, এই গ্রন্থে উল্লেখিত শিরা-নাড়ির ব্যাপারটা আসলে কেমন। তাই এখানে বর্ণিত অঙ্গসন্ধি সাধনার পদ্ধতিগুলো তিনি ঠিকভাবে অনুসরণ করতে পারছেন না। ফলে তাঁর মনে হচ্ছে, যেন শক্তি আছে অথচ ব্যবহার করতে পারছেন না; এমন অনুভূতি ওয়াং শাওমেংকে বেশ অস্বস্তিতে ফেলেছে।

কিন্তু আর কীই বা করা যায়? যদি ওয়াং শাওমেং একুশ শতকের আধুনিক সমাজে একজন চিকিৎসক হতেন, তাহলে ব্যাপারটা অনেক সহজ হতো। কারণ, ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসাশাস্ত্রে মানবদেহের অঙ্গসন্ধি নিয়ে অনেক গবেষণা আছে। অন্তত, কিছু মৌলিক অঙ্গসন্ধির অবস্থান জানা যেত।

না হলে, ওয়াং শাওমেংের হাতে থাকা এই ‘দাওফা চাংচুন功’ বইটি তাঁর জন্য একেবারে নিরর্থক হয়ে পড়ত। একান্তই যদি কিছু না হয়, আগামীকাল তিনি ফের পাহাড়ের দেবতার মন্দিরে গিয়ে ছোট ভিখারি চেন ফেই-কে খুঁজতে পারেন। যাই হোক, ছোট ভিখারি চেন ফেই তো ‘জুকি স্তর’র প্রথম স্তরে পৌঁছে গেছে। বেশি কিছু বলা যায় না, তবে চেন ফেই যদি ওয়াং শাওমেংকে সাধনার প্রথম ধাপ অর্থাৎ ‘লিয়ানচি প্রথম স্তর’ অবধি নিয়ে যেতে সাহায্য করতে পারে, তাহলে হয়তো কিছুটা আশার আলো রয়েছে।

ভয় শুধু এই, পাহাড়ের দেবতার মন্দিরে ছোট ভিখারি চেন ফেই হয়তো অঙ্গসন্ধি সম্পর্কে জানেই না। সে তো তার গুরুদেবের অসাধারণ ক্ষমতার কারণে ‘জুকি স্তর’র প্রথম ধাপে পৌঁছেছে; গুরুদেবই বিশেষ পদ্ধতিতে সরাসরি চেন ফেই-কে সে স্তরে নিয়ে গেছেন। যদি সত্যিই এমন হয়, তাহলে ওয়াং শাওমেং বেশ চিন্তিত হয়ে পড়বেন।

কারণ, ওয়াং শাওমেং আশা করেন না, চেন ফেই তাঁকে হঠাৎ সোজা ‘জুকি স্তর’ পর্যন্ত পৌঁছে দেবে। এমন তাড়াহুড়োর ফল কখনও ভালো হয় না; ওয়াং শাওমেং জানেন, অধৈর্য হলে গরম সয়াবিন খাওয়া যায় না। তাছাড়া, সাধনা তো এক রহস্যময় ও সময়-শ্রমসাধ্য ব্যাপার। যদি ওয়াং শাওমেং খুব অল্প সময়ে দ্রুত শক্তি বাড়িয়ে ফেলেন, তাহলে তাঁর দেহ সেই দ্রুতগতির পরিবর্তন সামলাতে পারবে কিনা, সেটাও চিন্তার বিষয়।

এই কারণে, ওয়াং শাওমেংের মনে কিছুটা দ্বন্দ্ব আছে। তিনি চাইলে অন্য কোনো উপায়ও খুঁজতে পারেন, যেমন অঙ্গসন্ধি নিয়ে বিশেষ কোনো বই সংগ্রহ করা। এটা খুব কঠিন নয়; আগামীকাল ওয়াং শাওমেং চিকিৎসালয়ে গিয়ে জিজ্ঞেস করতে পারেন। কিন্তু চিন্তা এই, যদি武仙 জেলা’র লি পরিবারে লি সাহেবের কানে এই খবর পৌঁছে যায়, তাহলে ওয়াং শাওমেং জটিল অবস্থায় পড়বেন।

যাই হোক, আজকের দিন প্রায় শেষ হয়ে এসেছে। ওয়াং শাওমেং এখনো এই রহস্যময় ‘দাওফা চাংচুন功’ গ্রন্থ সম্পর্কে সব প্রশ্নের উত্তর পাননি, কিন্তু তাঁকে বিশ্রাম নিতে হবে। আগামীকাল আরও কঠিন চ্যালেঞ্জ তাঁর জন্য অপেক্ষা করছে।

আর বেশি কিছু না, ওয়াং শাওমেং বিছানায় গিয়ে বিশ্রাম নিলেন। সে রাতে কিছু ঘটল না।

পরদিন ভোরে ওয়াং শাওমেং ঘুম থেকে উঠে পড়লেন। কিছু করার নেই, তাঁর মনে নানা ভাবনা ঘুরছিল, ফলে তিনি একটু আগেই জেগে উঠলেন। তিনি মনে করেন, ‘বছরের শুরু বসন্তে, দিনের শুরু সকালে’—এই কথাটা খুবই যথার্থ। তাই তাঁর আগে উঠা যুক্তিযুক্ত।

এছাড়া, গত রাতে তিনি রাতের খাবার খাননি, আবার বই পড়ে অনেকটা রাত কেটেছে। তাই তাঁর পেট এখন বেশ ক্ষুধায় গর্জন করছে।