পঁয়ত্রিশতম অধ্যায় চিরসবুজের পরিচালনা

পরদিন ভোরবেলা, যুয়ান্দি সম্পূর্ণ প্রস্তুত হয়ে বেরোল। কেবলমাত্র সকালের নাস্তা শেষ করেছে, এমন সময় সামনে একদল পর্যটকের সঙ্গে দেখা হলো। কথা বলে জানা গেল, তারাও万佛阁-এ যাচ্ছে।

তাতেই ভালো হলো, একই পথে যাওয়া যাবে, উপরন্তু গাইডের বর্ণনা শোনাও দারুণ ব্যাপার। যুয়ান্দি ভিড়ের পেছনে পেছনে হাঁটতে হাঁটতে গাইডের মুখ থেকে গল্প শুনতে শুরু করল—

চ্যাংছিং ভিক্ষু হলেন五台山ের万佛阁-এর প্রধান।

万佛阁-এর কথা বললে হয়তো অনেকেই চেনেন না, কিন্তু五爷庙-এর নাম শুনলে, যারা五台山-এ এসেছেন, তাদের মধ্যে কেউই অচেনা নন। 五爷庙-ই আসলে万佛阁।万佛阁-কে五爷庙 ও বলা হয়। এখানে পূজিত হন五爷। 五爷 হচ্ছেন五龙王爷, যাকে五龙王-ও বলা হয়।

五台山-এ万佛阁 কোনো বড় মঠ নয়। কেবল স্থাপনার আয়তন অনুযায়ী, এটি ছোট মঠগুলোর একটি। অথচ এই ছোট্ট মঠটি শত শত বছর ধরে পরিচিত, এখানে পূজার ধূপ দীপের ঘ্রাণ কখনও ফুরোয়নি। পর্বত উচ্চতায় নয়, দেবতার বসবাসে বিখ্যাত; মঠ আয়তনে নয়, দেবতার উপস্থিতিতেই পবিত্র।

চ্যাংছিং, সাত বছর বয়সে ভিক্ষু হয়েছিলেন, চব্বিশ বছর বয়সে সেনাবাহিনীতে যোগ দেন, ছাব্বিশে সংসারে ফিরে বিবাহ করেন, পঞ্চাশে আবার ধর্মে প্রবেশ করেন, জীবনভর ধূপের গন্ধ ও প্রদীপের আলোই সঙ্গী।

প্রথম জীবনে তিনি菩萨顶-এ ভিক্ষু ছিলেন, একজন汉喇嘛। জানালেন, তার জন্মকালে五台山 ছিল অশান্ত, নানা সেনাপতি অঞ্চল দখলের লড়াইয়ে লিপ্ত, পরে জাপানি দখলদাররা চারদিকে তাণ্ডব চালায়। এমনকি ধর্মে নিবেদিত ভিক্ষুরাও সময়ের বিশৃঙ্খলা আর জনগণের দুর্দশায় ব্যথিত হয়ে কেউ কেউ স্বদেশরক্ষায় অস্ত্র ধরেন।

এ পর্যন্ত শুনে, যুয়ান্দি শ্রদ্ধায় মাথা নত করল চ্যাংছিং-র প্রতি। গাইড আবার বলতে লাগল—

নতুন চীনের প্রতিষ্ঠার পর, ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ভিক্ষু-ভিক্ষুণীরা ফিরে আসেন五台山-এ। ১৯৫২-তে কেন্দ্রীয় সরকার প্রথমবার বিশেষ অর্থ বরাদ্দ দিয়ে মঠ মেরামত শুরু করে; পরের বছর, স্থাপত্য সংরক্ষণ সংস্থা গড়ে ওঠে।

১৯৫৩-তে কোরিয়ান যুদ্ধ শেষ হলে, চ্যাংছিং সেনা জীবন শেষে ফিরে আসেন নিজ গ্রামে,五台山-এর কাছের এক গ্রামে সংসার পাতেন, পরিবার গড়েন।

এ পর্যন্ত শুনে, যুয়ান্দি স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলল। আসলে এমনও হতে পারে! হুঁ, যদি ফাং ইউ এখানে ভিক্ষু হতে চায়, তাহলে তাকে অবশ্যই সংসারে ফিরিয়ে আনতে হবে! বাবা না হয়ে ভিক্ষু—অসম্ভব! না না, বাবা হয়ে গেলেও ভিক্ষু হওয়া চলবে না!

এমন ভাবনার মধ্যেই গাইড হঠাৎ গলা চড়িয়ে বলল—

সবচেয়ে দুঃখজনক হল চীনের গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ সংগীতের কেন্দ্র—南山寺, চল্লিশটি বাদ্যযন্ত্রের অর্ধেকের বেশি হারিয়ে গেছে; প্রাচীন ভাষায় লেখা সংগীতের নোটেশন কেবল মুখে মুখে ছড়িয়ে যেত, দশ বছরের অস্থিরতায় এই অমূল্য সংগীত আজ কারো বোধগম্য নয়, যেন অজানা ইঙ্গিতপূর্ণ গ্রন্থ।

ভাগ্য ভালো, আশির দশকের শুরুতে, চীনে ধর্মীয় স্বাধীনতা পুনঃপ্রতিষ্ঠা হলে五台山-এ আবার প্রার্থনার ধ্বনি, ধূপের ধোঁয়া ফিরে আসে, সরকার বিপুল অর্থ বরাদ্দ দিয়ে মঠ পুনর্নির্মাণ শুরু করে।

১৯৮৭ সালে, পার্থিব জীবনে চৌত্রিশ বছর কাটিয়ে চ্যাংছিং আবার ভিক্ষু হবার সিদ্ধান্ত নেন।菩萨顶-এর পাদদেশে ছোট একটি মঠ, অর্থাৎ五爷庙-এ গিয়ে প্রধানের দায়িত্ব নেন।

— আহা, এমন গল্পও আছে! তাহলে慧通 ভিক্ষু তো চ্যাংছিং-এর থেকেও প্রবীণ, তিনি কী নিদারুণ ঘটনাবলি দেখেছেন?

সন্ধ্যা আকাশ হঠাৎ মেঘলা হয়ে বৃষ্টি নামল, কখনও ঝরছে, কখনও থেমে যাচ্ছে। যুয়ান্দি মঠের আঙিনায় ঢুকে দেখল,五爷庙-এর সামনে দুটি পুরোনো পাইন দাঁড়িয়ে, ঘন সবুজ, উঁচু ও ঘন। বৃষ্টির জল পাতায় পড়ে সুর তুলে যাচ্ছে, চারপাশ নিস্তব্ধতায় ভরে উঠল।

প্রথমে চ্যাংছিং ভিক্ষুকে খুঁজে বের করাই জরুরি। পর্যটকদের দল ছেড়ে, সে সরাসরি মূল কক্ষের দিকে এগোল।

বৃষ্টি তখনও পড়ছে। আকাশ ভারী ও মলিন। এক তরুণ সন্ন্যাসী ঘরে ঢুকে চ্যাংছিং-কে জানাল, কেউ দেখা করতে এসেছে, অতিথি কক্ষে নিয়ে যাবেন কি না জানতে চাইল। চ্যাংছিং মাথা নাড়িয়ে বললেন, শরীর ভালো নেই, অতিথি দেখা হবে না।

ভিক্ষু সেইমতো ফিরে গিয়ে জানাল, কিছুক্ষণ পর আবার ফিরে এলো হাতে কাঠের একটি ফলক নিয়ে। চ্যাংছিং দেখে সঙ্গে সঙ্গেই উঠে দাঁড়িয়ে তাকে থাকার ঘরে নিয়ে আসার নির্দেশ দিলেন।

“চ্যাংছিং গুরুজী, নমস্কার।” যুয়ান্দি দু’হাত জোড় করে দরজায় দাঁড়িয়ে বলল। সে জানত না ঠিক কীভাবে সম্বোধন করবে, আপাতত এটাই ঠিক মনে হল।

“অমিতাভ!” চ্যাংছিংও দু’হাত জোড় করে উত্তর দিলেন, “কন্যা, এই ফলকটি তোমাকে কে দিয়েছে?”

যুয়ান্দি সত্যি সত্যিই জানাল, “গুরুজী, এটা আমার বড় ভাই,了然 ভিক্ষু দিয়েছেন।”

চ্যাংছিং তাকে বসতে বললেন, ভিক্ষুকে ভাল চা বানাতে বললেন ও নির্দেশ দিলেন, কোনো অতিথি এলে দেখা যাবে না। কথা শেষ করে দরজার বাইরে দাঁড়িয়ে কিছুক্ষণ তাকিয়ে থাকলেন, নিশ্চিত হলেন কেউ নেই, তারপরই দরজা বন্ধ করলেন।

তাকে এত সতর্ক দেখে যুয়ান্দি বিস্মিত, “গুরুজী, আপনি এত সাবধানী কেন?”

“এভাবে দূরত্ব রাখো না, প্রতি কথায় গুরুজী বলো না। অন্যভাবে ডাকো।”

যুয়ান্দি চুপচাপ দাঁড়িয়ে ছিল দেখে চ্যাংছিং বুঝলেন সে কারণ জানে না, তাই বললেন, “যেহেতু了然 তোমাকে নিয়ে এসেছে, লুকানোর কিছু নেই।慧通 ও আমি একসময় কোরিয়ান যুদ্ধে একসঙ্গে লড়েছিলাম, জীবন-মৃত্যুর বন্ধুত্ব। পরে আমরা ভাই হিসেবে শপথ নিই।”

“ওহ, তাহলে তো আপনি আমার গুরু কাকা!” যুয়ান্দি চমকে উঠে উঠে প্রণাম করতে গেল।

চ্যাংছিং তাকে ধরে বসালেন, “তুমি আমি পর, এমন নয়, এত আনুষ্ঠানিকতা লাগে না।”

চ্যাংছিং বললেন, “আমি উনিশে কোরিয়ান যুদ্ধে যোগ দিই, তখন慧通-র বয়স চৌান্ন। তিনি প্রবীণ বিপ্লবী, আমরা একসঙ্গে মৃত্যুর মুখে পড়েছি, সেখান থেকেই গভীর বন্ধুত্ব। পরে আমি五台山-এ এসে ভিক্ষু হই।”

“তাহলে গুরুজী?”

“তিনি আমার এক বছর পর এখানে আসেন।”

“একসঙ্গে আসেননি?”

“তার স্ত্রী ও কন্যাকে দখলদাররা হত্যা করেছিল। তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, চীনের ভূমি থেকে শত্রু বিতাড়িত হলে এক বছর পরিবারের সঙ্গে থাকবেন। পরে সেই বছরেই সংসার মায়া কাটিয়ে, মনে মনে বৌদ্ধমতে প্রবেশ করেন।”

“গুরুজী এখন কেমন আছেন?”

“বয়স হয়েছে, চলাফেরা কষ্টকর, এখন了空 তার দেখাশোনা করেন।” বলার শেষে চ্যাংছিং দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, চোখে দুশ্চিন্তার ছায়া।

যুয়ান্দি কিছু বলার জন্য মুখ খুলতেই চ্যাংছিং বললেন, “কয়েকদিন আগে ফাং গুরু ভাই চিঠি লিখে জানিয়েছিলেন, এক সুন্দরী যুবতী, নাম金语嫣, কয়েকদিনের মধ্যে পাহাড়ে আসবে। তিনি ভেবেছিলেন আমরা যেন চিনতে না পারি, তাই কাঠের ফলকটি পাঠিয়ে দিয়েছেন, বলেছেন যে মেয়ে এটি নিয়ে আসবে, সে-ই তার প্রিয়জন, দেখা করা উচিত। আমি ব্যস্ত থাকায় ফলকটি了然-কে দিয়েছিলাম।”

“ও, তাই তো। কিন্তু এত গোপনীয়তা কেন?”

“দুঃখের কথা,慧通 এত গুণী, চারজন শিষ্য নিয়েছিলেন, তবু একজন叛徒 হলো! সব সমস্যার মূলে ওটাই।”

“আপনি李熙俊-এর কথাই বলছেন তো?”

চ্যাংছিং মাথা নেড়ে বললেন, “পঁচিশ বছর আগে, সে অজ্ঞান হয়ে五台山-এ পড়েছিল,慧通 তাকে উদ্ধার করেন, কৃতজ্ঞতায় সে ভিক্ষু হয়ে পাশে থাকে।慧通 মুগ্ধ হয়ে তাকে তৃতীয় শিষ্য করেন। কে জানত, শিক্ষা শেষ করে সে রক্তপিপাসু দানবে পরিণত হবে! তার সবকিছু ছিল এক চতুর ফাঁদ। গুরু ভাই রাগে তাকে মঠ থেকে বের করে দেন। কে জানত, সে বাইরের জগতে গুরু ভাইয়ের নাম ব্যবহার করে দস্যু, খুন, লুঠ করে, এখন黑帮-এর সর্দার, সবাই তাকে বলে ‘老佛爷’।”

— ‘老佛爷’!?

এই নাম শুনে যুয়ান্দি চমকে চিৎকার করে উঠল।刘宇轩-র জিমে আটকে পড়ার সময় সে 高天 ও অন্য এক পুরুষের কথোপকথনে এই ‘老佛爷’-র নাম শুনেছিল, কে জানত, এটাই ছিল গুরুজীর তৃতীয় শিষ্য!

“কি হল, তুমি কি তাকে চেনো?” চ্যাংছিং জিজ্ঞেস করলেন।

যুয়ান্দি দ্রুত মাথা নেড়ে বলল, “না, আমি কখনো দেখিনি। বরং আমি তার লোকেদের হাতে প্রায়... মরতে বসেছিলাম! ফাং ইউও এই ‘老佛爷’-র কথা বলেছিল, নিশ্চয়ই সে-ই।”

চ্যাংছিং মাথা নেড়ে বললেন, “ঠিক তাই। গুরু ভাই ফাং ইউকে পাহাড় থেকে নামতে বলেছিলেন, পুলিশের সঙ্গে মিলে তাকে ধরতে, প্রয়োজনে সংগঠন পরিষ্কার করতে।”

“ফাং ইউ কতদিন আগে গেছেন?”

“সময়ে হিসেব করলে, প্রায় পাঁচ বছর।”— কিছুক্ষণ থেমে চ্যাংছিং জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কীভাবে ফাং ইউ-কে চেনো?”

যুয়ান্দি বলল, “এ থেকে বোঝা যায়, আমাদের দেখা তার পাহাড় থেকে নামার পরেই।”

তারপর সে একে একে নিজের ও ফাং ইউ-র গল্প বলল, সেই সঙ্গে হারানো হার ও তার রহস্যও খুলে বলল চ্যাংছিং-কে।

“অমিতাভ!” চ্যাংছিং দু’হাত জোড় করে বললেন, “তোমরা দু’জনে সত্যিকারের ভালোবাসো, আমার আশীর্বাদ রইল। তবে...”

চ্যাংছিং বললেন, “তোমার সংসার ছাড়ার সময় আসেনি, বৌদ্ধমতে প্রবেশের সময় হয়নি।”

“বৌদ্ধমত?” যুয়ান্দি কিছুটা অবাক।

“সব কিছুর কারণ আছে। ভাবিনি, এই যোগসূত্র তোমার মধ্যে রয়েছে। ভাগ্য! ভাগ্য!” চ্যাংছিং আকাশের দিকে তাকিয়ে হাসলেন, “তোমার এই হারটাই সবচেয়ে বড় বৌদ্ধ-যোগ।”

“শুনেছি, এটা কোনো গুপ্তধনের সঙ্গে জড়িত। আপনি কিছু জানেন?”

“গুরু ভাই বলেছিলেন, এটি 元 সাম্রাজ্যের গুপ্তধনের কথা।”

“বিস্তারিত জানতে চাই।”

“元 সাম্রাজ্য চেঙ্গিস খাঁ-র সময় থেকে宋 ও西夏-কে ধ্বংস করে, অসংখ্য রাষ্ট্র জয় করে, উত্তরে মরুভূমি, দক্ষিণে গঙ্গা, পূর্বে কোরিয়া, পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত বিশাল সাম্রাজ্য গড়ে তোলে। নব্বই বছরের শাসনে বিপুল সম্পদ জমা হয়েছিল, বহু দেশের বহু প্রজন্মের ধন, অগণিত সম্পদ।

বহু রাষ্ট্র মিলে অভিযান দল গঠন করেছিল,内蒙古-তে অনুসন্ধান চালিয়েছিল, তবুও কিছুই মেলেনি।

আমরাও না-খুঁজে পাই, তবু এ সম্পদ আমাদের দেশের, কোথাও থাকলে চীনের মাটিতেই থাকবে।”

চ্যাংছিং বললেন, “এই হারের ভিতরে সম্ভবত একটি মানচিত্র, তিনি তোমার কাছে রেখেছেন মানে, তুমি তার কাছে কতটা গুরুত্বপূর্ণ বোঝাই যাচ্ছে।”

“তবে একটা প্রশ্ন, এই মানচিত্র এল কোথা থেকে?”

“সম্ভবত গুরু ভাই নিজেই এঁকেছেন।”

“তবে তিনি কোথা থেকে জানলেন?”

“গুরু ভাইয়ের স্ত্রী-মেয়ে মঙ্গোলীয়। কোরিয়ান যুদ্ধ শেষে, তিনি একবার ফিরে যান। সেখানেই অনিচ্ছাসত্ত্বেও কিছু খুঁজে পান। এ নিয়ে তিনি বিস্তারিত বলেননি। বলার সময় খুব দুঃখ পেয়েছেন, আমিও জিজ্ঞেস করিনি।”

এ পর্যন্ত কথা এসে, যুয়ান্দি নিজের আগমনের উদ্দেশ্য জানাল, “গুরু কাকা, আপনি বলেছিলেন আমার বৌদ্ধ-যোগ আছে, এখন কি আমাকে গুরুজীর সঙ্গে দেখা করাবেন?”