ত্রয়ত্রিংশ অধ্যায় গুরুমাতা
পিঠে ঝোলা তুলে, সঙ্গে একটি মানচিত্র ও ভ্রমণ নির্দেশিকা কিনে, জিন ইউয়ান গভীর শ্বাস নিয়ে স্রোতের মতো মানুষের ভিড়ে মিশে গেলেন, শুরু করলেন তাঁর অজানা যাত্রা।
তিনি হাঁটতে হাঁটতে নির্দেশিকা দেখছিলেন, আর বিস্ময়ে মুখে হাত দিলেন। উত্থিত পঞ্চশীর্ষ পর্বত তার বৌদ্ধ ধর্মে অতুলনীয় মর্যাদার জন্য বিশ্বখ্যাত, ইতিহাসের একসময়ে এখানে ছিল তিনশ ষাটটির বেশি বড় মঠ, আর অগণিত ছোট ছোট মন্দির। দর্শনীয় স্থান, মঠ, স্থাপত্য—সবই এত বেশি যে গোনা যায় না।
প্রথম গন্তব্য: সর্বোচ্চ মর্যাদার মঠ, বোদ্ধিসত্ত্ব শীর্ষ। চীনের বৃহত্তর রাজবংশের সময়, বারো লক্ষ বর্গমিটার জমির উপর এটি ছিল বৌদ্ধধর্মের রাজধানী, দেশের সর্বত্র বৌদ্ধ কার্যক্রমের কেন্দ্র। সম্রাট কাংসি পাঁচবার, চিয়েনলং ছয়বার এখানে এসে বোদ্ধিসত্ত্ব শীর্ষে অবস্থান করেছিলেন, তাই এটি প্রকৃত অর্থেই রাজপ্রাসাদ কিংবা অস্থায়ী প্রাসাদ। একে বলা চলে মহাচীনের শ্রেষ্ঠ মন্দির।
কিন্তু কিছুই খুঁজে পাওয়া গেল না।
দ্বিতীয় গন্তব্য: সবচেয়ে প্রাচীন মঠ, ফো গুয়াং মঠ। আবারও মহাতাং যুগের গৌরবময় ইতিহাসে ফেরার সুযোগ, চোখের সামনে দেখার জন্য বারোশ বছরের পুরনো কাঠের স্থাপত্য, অতিপ্রাচীন বুদ্ধমূর্তি—এর জন্যই ফো গুয়াং মঠ। এই মঠের জন্যই পঞ্চশীর্ষ পর্বত বিশ্ব ঐতিহ্যের মর্যাদা পেয়েছে।
কোনো অগ্রগতি নেই।
তৃতীয় গন্তব্য: চীনা সরকার স্বীকৃত প্রথম মঠ, শিয়ান থুং মঠ। কিংবদন্তি অনুযায়ী, হান রাজা মিং এর অনুমতিতে ভারতীয় পণ্ডিত শে-মো-তেং ও ঝু-ফা-লান চীনে বৌদ্ধধর্ম প্রচার করেন এবং এখানে প্রথম মঠ নির্মিত হয়। তাই এটি চীনা মঠের আদি পুরুষ বলা চলে।
কোনো সূত্র নেই।
চতুর্থ গন্তব্য: পঞ্চশীর্ষ পর্বতের প্রতীক, টাও ইউয়ান মঠ। এটি মূলত শিয়ান থুং মঠের টাও ইউয়ান, পরে আলাদাভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এর ভেতরে আরও ছোট ছোট স্তূপ আছে, শোনা যায় সেখানে গৌতম বুদ্ধের পবিত্র দেহাবশেষ সংরক্ষিত, তাই এটি দূরদূরান্তে বিখ্যাত।
কোনো ক্লু নেই।
পঞ্চম গন্তব্য: মঞ্জুশ্রী বোদ্ধিসত্ত্বের মূল মন্দির, শু শিয়াং মঠ। বলা হয়, মঞ্জুশ্রী বোদ্ধিসত্ত্ব অনেক আগেই বুদ্ধত্ব লাভ করেছেন, বুদ্ধধর্ম প্রচার ও সকল প্রাণীর মুক্তির জন্য গৌতম বুদ্ধের সহকারী হয়েছেন, তাই তাঁকে সকল বুদ্ধের জননী, শিক্ষক বলা হয়; তিনি সকল বোদ্ধিসত্ত্বের শিরোমণি। শু শিয়াং মঠে রয়েছে সর্বোচ্চ, বৃহত্তম মঞ্জুশ্রী মূর্তি, তাই এ মঠকেই তাঁর মূল আশ্রম বলে মানা হয়।
কোনো সাফল্য নেই।
আকাশ ক্রমশ গাঢ় হচ্ছে। পূর্ণিমার চাঁদ মাথার ওপর। ইউয়ান এখনো খুঁজে চলেছেন। ঠিক কী খুঁজছেন, তা তিনি নিজেও জানেন না, ব্যাখ্যা করতেও পারেন না। হঠাৎ এক মঠের ভিক্ষুকে দেখে এগিয়ে যান, জিজ্ঞেস করেন, ভিক্ষু অবিশ্বাসী দৃষ্টিতে তাকিয়ে মাথা নাড়েন, বলেন, ‘‘এমন কেউ নেই, নমো অমিতাভ বুদ্ধ।’’
তবু তিনি বিশ্বাস করলেন না। চলুক খোঁজা।
ষষ্ঠ গন্তব্য: সবচেয়ে আকর্ষণীয় মঠ, নানশান মঠ। এখানে ছিলেন চীনের সম্রাজ্ঞী চিশির গুরু, পুজি লাও ভিক্ষু। এটি বাগানঘেরা মঠ, দৃশ্য অপরূপ, পাথরের ভাস্কর্যের এক অনন্য ভাণ্ডার।
মন কোথায় এমন দৃশ্য উপভোগে! কোনো সূত্রই পাওয়া গেল না।
সপ্তম গন্তব্য: বৌদ্ধজগতের নয়নধারণী জলাধার, লং ছুয়ান মঠ। এখানেও পাথরের শিল্পকর্মের সমারোহ, ইয়াং জি’র দেশপ্রেমের কাহিনি ও শেষ আশ্রয় জড়িয়ে এই মঠের সাথে। কাকতালীয়ভাবে, ইউয়ান এখানে এক প্রবীণ ভিক্ষুকে উপদেশ দিতে দেখলেন।
এখানে তিনি দুই ঘণ্টা কাটালেন। এই বয়স্ক ভিক্ষুকে দেখে মনে হল, হয়তো অল্পবয়সী ভিক্ষুরা হুইথুং প্রভুকে চেনেন না, কিন্তু তিনি নিশ্চয়ই জানেন?
উপদেশ শেষ করেও ভিক্ষু চলে গেলেন না, পাদুকায় বসে ধ্যানে মগ্ন হলেন, পাশের ভিক্ষু ছন্দে কাঠের ঘণ্টা বাজাতে লাগলেন।
‘ডং ডং ডং ডং...’—প্রতিটি শব্দ যেন ইউয়ানের হৃদয়ে গেঁথে যায়।
তিনি হঠাৎ খেয়াল করে নোটবুক বের করলেন, একটি পাতা ছিঁড়ে লিখলেন: ‘‘আমি হুইথুং প্রভুকে খুঁজছি।’’ শ্রদ্ধাভরে সেই কাগজটি ভিক্ষুর সামনে এগিয়ে ধরলেন।
ভিক্ষু চোখ বন্ধ রেখেই চুপচাপ। হয়তো তিনি ক্লান্ত, একটু বিশ্রাম নিচ্ছেন?
তাহলে অপেক্ষা করা যাক। পর্যটকেরা একের পর এক আসছে-যাচ্ছে, ইউয়ান পেছনের সারি থেকে সামনে চলে এলেন, তারপর হাঁটু গেড়ে বসলেন, শেষে ক্লান্ত হয়ে পদ্মাসনে বসে পড়লেন।
তৃষ্ণা লাগলে একটু জল, ক্ষুধা লাগলে বিস্কুট। তিনি টয়লেটে যেতে সাহস পেলেন না, যদি এই ফাঁকে ভিক্ষু চলে যান! তাছাড়া, খাওয়া-দাওয়াও করেননি তেমন।
রাত গভীর হল। পর্যটকেরা কমে এল।
হঠাৎ ভিক্ষু চোখ মেলে কাগজের দিকে তাকালেন, ধীরে উঠে দাঁড়ালেন। বুঝি তিনি চলে যাবেন? ইউয়ান তাড়াতাড়ি উঠে এগোতে গেলেন, কিন্তু এক ভিক্ষু পথ আটকালেন।
‘‘ভিক্ষু, দাঁড়ান।’’
‘‘দুঃখিত, আমি ইচ্ছাকৃতভাবে বিরক্ত করতে চাইনি।’’
ভিক্ষু ধীরে ধীরে হাঁটতে লাগলেন, ইউয়ান আর থাকতে না পেরে জোরে বললেন, ‘‘আপনি কি কখনো হুইথুং প্রভুর কথা শুনেছেন?’’
এই কথা শুনে প্রবীণ ভিক্ষু থেমে পেছনে ঘুরলেন, কয়েক মুহূর্ত তাকিয়ে বললেন, ‘‘আপনি কি হুইথুং প্রভুর খোঁজ করছেন?’’
আল্লাহ! নিশ্চয়ই তিনি জানেন! ইউয়ান আনন্দে লাফিয়ে উঠতে চাইলেন, কিন্তু পবিত্র স্থানে সংযত থাকাই ভালো।
‘‘জি, হুইথুং প্রভু।’’
কিন্তু ভিক্ষু মাথা নেড়ে দুহাত জোড় করলেন, ‘‘নমো অমিতাভ বুদ্ধ’’, বলে চলে গেলেন।
তাহলে তিনি জানেন না? ইউয়ান তাঁর চলে যাওয়া দেখতে দেখতে হঠাৎ এক বিষণ্নতা অনুভব করলেন।
‘‘গুরুজি, দয়া করে একটু দিশা দিন।’’
ভিক্ষু কিছু বললেন না, পাশে থাকা ভিক্ষু অদ্ভুত দৃষ্টিতে তাঁকে দেখে প্রবীণ ভিক্ষুর পেছনে চলে গেলেন। ইউয়ান মাথা নিচু করে ভাবলেন—
...যদি তিনি হুইথুং প্রভুকে না জানেন তবে ‘‘আপনি কি হুইথুং প্রভুর কথা জিজ্ঞেস করছেন?’’ কেন বললেন?
...ভিক্ষু মাথা নাড়লেন—এটা কি মানে ‘‘এমন কেউ নেই’’? না কি ‘‘জানি না’’? না কি ‘‘তিনি মারা গেছেন’’? নাকি অন্য কিছু? আদতে তিনি কোনো উত্তর দেননি, আবার হয়তো দিয়েছেন, শুধু আমি বুঝতে পারিনি।
...আর সেই ভিক্ষু, তাঁর শেষ চাহনি আবার কেমন অদ্ভুত! যত ভাবেন, ততই রহস্যময় লাগে।
তবে আরেকবার জিজ্ঞেস করতে হবে।
মনস্থির করেই ইউয়ান এগিয়ে গেলেন, কিন্তু পেছনের ভিক্ষু পথ আটকালেন।
‘‘আপনার কী দরকার?’’
‘‘হুইথুং প্রভুর এক শিষ্য, নাম ফাং ইউ, আমি তাঁর স্ত্রী। বিশেষভাবে এসেছি গুরুজিকে দেখতে।’’
‘‘এমন কেউ নেই। আপনি ফিরে যান।’’
‘‘আমি জানি, আপনি অবশ্যই হুইথুং প্রভুকে চেনেন।’’
‘‘দুঃখিত, এখানে এমন কেউ নেই। ফিরে যান।’’
‘‘দুঃখিত, বিরক্ত করেছি।’’ কিছুক্ষণ চুপ থেকে ইউয়ান বললেন, ‘‘গুরুজিকে জানিয়ে দিন, ফাং ইউ মারা গেছেন। মৃত্যুর আগে তাঁর শেষ ইচ্ছা ছিল, তিনি যেন জীবনে একবার গুরুজিকে দেখতে পারেন।’’
ভিক্ষু যেন একটু চমকে উঠলেন, তারপর শান্ত হয়ে দুহাত জোড় করলেন, ‘‘নমো অমিতাভ বুদ্ধ, শুভ হোক।’’
তিনি একবার তাকিয়ে দেখলেন, প্রবীণ ভিক্ষু কক্ষে ঢুকেছেন, এরপর নিচু স্বরে বললেন, ‘‘দয়া করে বলুন, আমার গুরুদাদা কীভাবে মারা গেলেন?’’
...গুরুদাদা?! ইউয়ানের মনে ঝলক খেল—তাহলে ‘‘এমন কেউ নেই’’ বলছিলেন কেন!? তাহলে তো সত্যিই হুইথুং প্রভু আছেন! এই ভিক্ষু সেই প্রবীণ ভিক্ষুর শিষ্য, আর প্রবীণ ভিক্ষু হুইথুং প্রভুর শিষ্য, ফাং ইউ-ও তাঁর শিষ্য, তাই এ ভিক্ষু ফাং ইউ-কে ‘‘গুরুদাদা’’ বলছেন।
এই ‘‘গুরুদাদা’’ শব্দটিতেই ইউয়ানের অনেক প্রশ্নের উত্তর মিলল। ভিক্ষুটি বুঝতে পারলেন, ভুল করে বলে ফেলেছেন, ‘‘নমো অমিতাভ বুদ্ধ’’ বলে চলে যেতে চাইলেন।
কিন্তু ইউয়ান সহজে ছাড়লেন না, সামনে গিয়ে পথ আটকালেন।
‘‘আপনি...’’
‘‘সম্বোধন বদলান। আত্মীয়তার শৃঙ্খলা ভাঙা ঠিক নয়,’’ ইউয়ান গম্ভীরভাবে বললেন, ‘‘আমাকে ‘গুরুস্ত্রী’ বলবেন।’’
‘‘আসলে, আমি জানি না গুরুদাদা কোথায়। তিনি কখনোই সহজে সামনে আসেন না। আমার গুরু-ও জানেন কি না সন্দেহ।’’
‘‘শেষবার কবে দেখেছিলেন?’’
‘‘প্রায় পাঁচ বছর আগে।’’
‘‘পাঁচ বছর?’’
‘‘হ্যাঁ, তখনই ফাং গুরুদাদা শিক্ষার পাঠ শেষ করে পাহাড় থেকে নেমেছিলেন, আমি প্রথম তখনই গুরুদাদাকে দেখেছিলাম।’’
‘‘কোথায় দেখেছিলেন?’’
‘‘পঞ্চশীর্ষ পর্বতের সবচেয়ে বড় মঠ, দশদিকের ধ্যানমঠ, পী শান মঠে।’’ কিছুক্ষণ থেমে বললেন, ‘‘তবে দয়া করে আর ‘হুইথুং প্রভু’ বলবেন না, এই উপাধি নেই।’’
‘‘তাহলে কী বলব?’’
‘‘হুইথুং ভিক্ষু।’’
‘‘তুমি কী নামে পরিচিত?’’
‘‘আমার নাম উ নেং।’’
‘‘উ নেং, গুরুস্ত্রী জানতে চান, হুইথুং ভিক্ষু সাধারণত কোথায় থাকেন?’’
‘‘গুরু বলেছেন, গুরুদাদা মাঝে মাঝে তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের গুরু, বুউং ভিক্ষু এবং স্বর্ণমন্দিরে যান, আর গেলে ছয়-সাত মাস থাকেন।’’
‘‘এতদিন কেন?’’
‘‘শুনেছি, কঠোর সাধনায় লিপ্ত থাকেন।’’
‘‘একটা প্রশ্ন করতে পারি?’’
‘‘কি?’’
‘‘তুমি সত্যিই আমার... গুরুদাদা বলছ?’’
ইউয়ান হাসলেন, ব্যাগ থেকে বিয়ের সনদ বের করলেন—তিনি জানতেন না, হুইথুং ভিক্ষুকে খুঁজতে কী কী নিতে হবে, তাই যা পারলেন সবই এনেছেন। শেষমেশ কাজে লাগল!
‘‘উ নেং গুরুস্ত্রীকে প্রণাম জানায়,’’ উ নেং বললেন, ‘‘গুরুস্ত্রী, দয়া করে কাউকে বলবেন না, খুব গোপন রাখবেন।’’
‘‘কেন?’’—এত গোপনীয়তা কেন?
‘‘সম্প্রতি অনেক লোক গুরুদাদার খোঁজ করছে, আমি ভুল করে বলে ফেললাম, ভালোই হয়েছে আপনি গুরুস্ত্রী, অন্য কেউ হলে গুরু রাগে অস্থির হতেন।’’
‘‘আসলেই কেউ খোঁজ করছে?’’
‘‘হ্যাঁ, তাদের পোশাক, চেহারা দেখে ভালো মনে হয়নি। গুরু বিরক্তি পছন্দ করেন না, গুরুদাদা তো আরও নয়, তাই সবাইকে বলে দেই, এমন কেউ নেই—এতেই অনেক ঝামেলা কমে যায়।’’
ইউয়ান চিন্তাশীল ভঙ্গিতে মাথা নাড়লেন।
‘‘গুরুস্ত্রী, ফিরে বিশ্রাম নিন। সকালে এখানেই আসবেন, আমি গুরুজির সঙ্গে কথা বলে গুরুদাদার খবর যতটা পারি জানাব।’’
‘‘ধন্যবাদ উ নেং, বিদায়।’’
‘‘গুরুস্ত্রী, সাবধানে যান।’’